اعتياد النعم

لم يُخلق الإنسان طمّاعًا جشعًا، لكنها طباع مكتسبة قد تنمو وتكبر معه حتى تصبح سمةً تميّزه، وقد يكتشف يومًا أنها لا تليق به، فيجتهد في التخلص منها واستبدالها بالرضا والقناعة.

ولعل ما يُسهم في تضخّم هذه الطباع اعتياد النعم أكثر مما ينبغي؛ فما عادت تدهشنا الأشياء الجميلة، ولا حتى التفاصيل الصغيرة التي كانت في وقتٍ ما مصدرًا لفرحنا وامتناننا.

لقد أفقدنا اعتياد النعم استشعار قيمتها، فلم نعد نخشى زوالها، وكأنها أمرٌ مسلّم به، لا منحة تستحق الشكر. بل أصبح بعضنا يراها كما يراها الجاهلون: عاداتٍ وتقاليد، فيسيء استخدامها بعد أن ألِف وجودها.

فصاحب المنصب قد يظن أن منصبه يمنحه الحق في إذلال الآخرين، متناسيًا أن المنصب لو دام لغيره ما وصل إليه.

والبعض يغفل أن الصحة لا تدوم، فيُلقي بنفسه إلى مهالك الإسراف في كل شيء.

وهناك من يستهلك فراغه في اللهو واللعب، دون وعي بقيمة الوقت، وكأن الغد مضمون، متناسيًا أن الفراغ نفسه نعمة قد لا تتكرر.

ومن اعتاد الأمن والأمان قد لا يدرك أن معه في هذا الكوكب آخرين يتمنون لو يبيتون ليلة واحدة هانئة، بلا خوف أو وجل.

حتى كلمات الحب والامتنان والاعتذار اعتدنا تأجيلها، حتى تأتي الأيام بمفاجآتها المؤلمة، فنحنّ إلى لحظة تمنّينا فيها لو أننا قلنا لمن يستحقها ما كان ينبغي ألّا نؤجله.

لسنا نعاني قلة النعم أو ندرتها، ولكننا وبكل مرارة اعتدناها حتى فقدت وهجها وبريقها في أعيننا وقلوبنا، فلا نعرف قيمتها إلا حين نفقدها.

هي بين أيدينا الآن؛ فلننظر إليها وكأننا نراها للمرة الأولى، ولنحذر أن يفسدنا اعتيادها وكثرتها، فنفقد معها لذّة شكرها، ونعمة دوامها.

ما يُحدث الفرق

قد يعتقد البعض أننا بحاجة إلى أن نفعل شيئًا لنتغير، ونغيّر بعض أفكارنا وقناعاتنا وما كنا نؤمن به، ولكن هناك أشياء تحدث دون سعيٍ منا، فتُحدث الفرق في أنفسنا وأفكارنا، وأحيانًا في المسار الذي كنا نخطط لحياتنا.

قد يأتي التغيير الذي ننشده، أو حتى الذي لا نرغبه، بأبسط الصور؛ كلمة، أو موقف، أو خيبة أمل، أو كتاب، أو انتظار طويل، ليعيد تشكيل شخصياتنا من جديد.

فهذه الأحداث التي تفرضها الأيام والسنوات هي التي من شأنها أن تُسيّر دفة أفكارنا، وتمحو كثيرًا مما كنا نراه الأفضل، وتستبدله بما لم نكن نتوقعه، أو حتى نرغب فيه.

إذ إن أسباب حدوث الفرق قد تأتي في صور متعددة، وغالبًا ما تحدث بلا قرار قوي اتُّخذ مسبقًا، ولا خطة أُعدّت تنتظر التنفيذ. فما كنت تراه يومًا مثالًا لا يمكن المساس به، قد يصبح أثرًا من الماضي، فتلتفت إليه بعد حين، فتراه ذكرى قد تضحكك، وقد تبكيك.

إن الأحداث الصغيرة التي تقع خلال يومك هي نقاط تحول في حياتك دون أن تدرك. وقد تكون الفاصل بين ما كنت تريده، وما أصبحت عليه الآن. فكثيرٌ منا يرسم طريقًا لحياته، ويتمنى أن يسير عليه ليصل إلى مبتغاه، ثم يأتي حدث واحد يغيّر اتجاه ذلك الطريق، فيتبدل مسار الحياة بأكمله، ليكتشف الإنسان أن ما حدث، وما كان يظنه عشوائيًا، كان هو الأصلح له.

ثم إن الأحداث تتكرر مع كثير من الناس، وتتشابه في تفاصيلها، لكنها تختلف في أثرها، وفي قدرة كل شخص على التعامل معها، وتطويعها، والاستفادة منها، بدلًا من محاولة عكس اتجاهها، والإصرار على الاستمرار في الطريق نفسه، حتى وإن كانت نتائجه النهائية قد خذلته.

وفي الحقيقة، هناك كلمة لا يتذكرها قائلها، فلا يلقي لها بالًا، لكنها غيّرت عمرًا كاملًا، وبدّلت قناعةً متجذرة في الأعماق. وهناك خيبة مؤطرة بالآلام والأوجاع، ظنناها نهاية، فإذا بها بداية مختلفة صبغت أيامنا بالجمال. وهناك انتظار طويل تذمرنا منه، لكنه علّمنا ما لم تعلمنا إياه السنوات السريعة. وهناك كتاب طوينا صفحاته، لكنه فتح في داخلنا أبوابًا لم نكن نعلم بوجودها، وغير ذلك الكثير مما يمكنه أن يُحدث الفرق في حياتنا.

ولعل أجمل ما نتعلمه مع الأيام أن الفرق الذي يحدث معنا لا تصنعه الأحداث الكبيرة وحدها، بل قد تصنعه كلمة عابرة، أو انتظار طال، أو خيبة أيقظت فينا ما كان نائمًا. وما علينا إلا أن نمتلك الوعي الكافي لالتقاط أثر تلك اللحظات؛ لأنها قد تكون البداية التي لم نكن نبحث عنها، لكنها كانت الطريق الذي احتجناه فعلًا.

ويبقى علينا أن نتحلى بالوعي تجاه ما ينبغي أن نفعله حيال كل موقف عابر، أو كلمة تستقر في قلوبنا قبل آذاننا، أو لحظات انتظار لم نلتفت إليها وهي تنتقص من أعمارنا؛ فكل ذلك هو ما يحدث الفرق. 

حقٌّ للنفس لا يُؤجَّل

السعادة لا تأتيك على أجنحة حريرية، ولا يحملها إليك أحد، ولن يسعى الآخرون إلى منحك إياها ما لم تسعَ أنت إلى إسعاد نفسك، وتمنحها المساحات التي تصنعها بيديك. فالكل منشغل بنفسه، وقد يشاركك سعادتك، لكنه ليس مسؤولًا عن صناعتها لك.

لذلك، لا تنتظر أحدًا أن يؤجل فرحه ليسعدك، ولا أن يجعل من كتفه متكأً تستند إليه كلما مالت بك الأيام أو خبا الضياء في عينيك. فأنت وحدك من يعرف احتياجك  ، وأنت الأقدر على كسر القيود التي تحول بين قلبك وبين السعادة.

وليس في ذلك أنانية، بل هو استيقاظ في الوقت المناسب من غيبوبة العطاء حد الهلاك.

كما أنه ليس تمردًا على قيم البذل والإيثار، فهي من أنبل القيم حين توضع في مواضعها، وتُمنح لمن يستحقها. أما الإفراط في العطاء، فيجعل بعض الناس يتشبعون بفكرة الاستحقاق، فيرون ما تقدمه حقًا مكتسبًا، ويستنكرون التفاتك إلى حق نفسك.

ومن الحكمة أن يتحقق التوازن بين العطاء والاعتناء بالنفس؛ فالعطاء بلا حدود لا يرهق صاحبه فحسب، بل قد يضعف في نفوس الآخرين قيمة الإحسان، ويغيب عنهم الشعور بالشكر والامتنان. أما العطاء الواعي، فإنه يحفظ العلاقة، ويعزز الاحترام المتبادل، ويحمي النفس من الضغوط والاستنزاف.

ولا يعني ذلك أن تجفف أنهار العطاء، أو تنغلق على حب الذات، وإنما تذكّر دائمًا أن لنفسك عليك حقًا. فإهمال الذات إرضاءً للآخرين ليس فضيلة، كما أن تضخم حب الذات حتى يطغى على حقوق الآخرين ليس من المروءة. وإنما الفضيلة في الاعتدال؛ أن تعطي بوعي، وتعتني بنفسك دون تقصير في حق غيرك.

إنها دعوة للتوازن في البذل ؛ فلا إفراط ولا تفريط. فالسعادة لا يحملها إليك أحد، ولا تأتي هدية من الآخرين، وإنما تبدأ حين تمنح نفسك حقها من العناية والراحة، وتصنع لها مساحاتها الخاصة.

اعتنِ بنفسك، فإن لنفسك عليك حقًا، وحقُّ النفس لا يُؤجَّل.

متلازمة التكديس

اعتاد بعض الناس على الاحتفاظ بمقتنياتهم الشخصية أو أغراض منازلهم، حتى وإن انتفت حاجتهم إليها، وتقوم فلسفتهم على عبارة: “قد أحتاجها يومًا ما.” حتى إن بعض الأشياء بقيت في منازلنا عشرات السنين، ولم نستطع التخلص منها، ليس لأنها قيمة أو ثمينة، بل لأننا لم نمتلك الشجاعة لاتخاذ قرار الاستغناء عنها.

وقد يفسر البعض هذه الفلسفة بأنها خوف من المستقبل أكثر من كونها حاجة حقيقية، وهي بلا شك تشغل حيزًا من العقل، وليس فقط حيزًا من فراغ منازلنا، فنحتاج إلى كثير من الجهد والوقت والتفكير في كيفية ترتيبها وتنظيمها. كما أن الاحتفاظ بالقديم قد يقتل فينا متعة التجديد والبحث عن الجديد، بسبب امتلاء المكان بما هو قديم، فيقف حجر عثرة أمام دخول الجديد.

هذه الظاهرة، التي يشترك فيها أغلب الناس بدرجات متفاوتة، تبدو وكأنها حالة يطلق عليها متلازمة التكديس.

ولا يقتصر التكديس على الأثاث والأشياء الشخصية فحسب، بل يمتد إلى الذكريات أيضًا؛ فالبعض يحتفظ بالقلم، والوردة، وقصاصة الورق، والهدايا، والرسائل، ليس لأنها ثمينة في ذاتها، بل خوفًا من فقدان الشعور المرتبط بها.

ونرى مظاهر متلازمة التكديس كثيرًا في حياتنا اليومية، فمنها ـ على سبيل المثال لا الحصر ـ تكديس الملابس، والملفات في الهاتف، والصور التي لن نشاهدها إلا نادرًا، والتطبيقات التي لا نحتاجها، والكتب التي لم نقرأها، وربما لن نقرأها. كما نكدس العلاقات التي انتهت صلاحيتها، والمواعيد، والالتزامات، والعتاب، والمواقف القديمة، ولا نسمح لها بالرحيل.

دعونا نتفق على أن الاحتفاظ بالحاجات الضرورية التي نعود لاستخدامها بين حين وآخر أمر طبيعي، لكن غير الطبيعي أن نكدس ما لا نحتاج إليه بحجة: “قد” أو “ربما” نحتاجه. حتى أصبحت كلمة “ربما” أشبه بمستودع نبرر به كل ما نعجز عن التخلي عنه.

ويلجأ بعض الناس إلى شراء خزائن أكبر، في محاولة لحل مشكلة التكديس، متجاهلين أن المشكلة الحقيقية لا تكمن في ضيق المساحة، بل في القدرة على اتخاذ قرار بالتخلص من الفائض.

وربما ليست المشكلة في ضيق المساحات لدينا، بل في اتساع دائرة الخوف والقلق من الفقد، فنلجأ إلى التكديس.

جميل أن نحتفظ ببعض المقتنيات الثمينة أو العزيزة جدًا على قلوبنا، من باب الحب والتقدير، لكن أن يمتد هذا التقدير إلى كل ما تقع عليه أيدينا من أثاث، أو معدات، أو مقتنيات شخصية، فذلك أمر يستحق أن نتوقف عنده؛ إذ ليس الغنى أن نملك أشياء أكثر، بل أن نحتاج إلى أشياء أقل، وأكثر نفعًا.

قبل أن تستغني

 هل كتبت أحلامك التي ترغب في تحقيقها؟ وهل لديك أولويات تسعى إلى إنجازها لتراها رأي العين ماثلة أمامك؟ أغلبنا كذلك، ولكن لماذا أصبح البعض يتخلى عن الأشخاص، أو الأشياء، أو حتى الأحلام، بمجرد ظهور أول صعوبة؟

هل أصبح الصبر قيمةً تتراجع في المجتمع الحديث؟ ولماذا لم تعد لدينا القدرة على الاستمرار ومواجهة التحديات، واكتفينا بالاستغناء السريع حتى لا تتوقف عجلة رحلاتنا المتسارعة في البحث عن بدائل أفضل قد لا تأتي؟

لقد أصبح الصبر قيمةً نقرأ عنها بين دفات الكتب، هذا إن قرأنا، أما تطبيقها واقعًا فقلّما نجد من يلتزم بها. وليس من الحكمة، ولا من بُعد النظر، استعجال النتائج؛ فكل شيء يحتاج إلى صبر، وتأنٍ، ووقت ليكتمل. فالقمر يبدأ هلالًا، ثم يستكمل دورته حتى يصبح بدرًا، والبذرة تحتاج إلى وقت حتى تنبت، ثم تزهر وتثمر. هكذا تمضي سنن الحياة، وما عدا ذلك فتعجل غير محمود.

قد يكون للاستغناء السريع ما يبرره عند البعض؛ كأن يجد المرء بدائل يظنها أفضل، أو يعجز عن مواصلة الطريق لضعف إرادته، أو يستسلم لواقع لا يحفزه، أو يخشى الفشل فينسحب مبكرًا. غير أن هذا التسرع قد يكلفه الكثير؛ فقد يتخلى عن هدف كان قادرًا على تحقيقه لو منح نفسه مزيدًا من الوقت والصبر، أو يفقد علاقة كان يمكن أن تنضج مع الأيام، أو يهمل موهبة لا تُصقل إلا بدوام الممارسة.

أما الاعتقاد بأن كل ما يستحق البقاء يجب أن يكون سهلًا وميسرًا، فهو اعتقاد غير واقعي؛ فالحياة كفاح، ومجاهدة، وصبر.

امنحوا أنفسكم قوة التحمل والثبات، لا صبرًا أعمى على كل شيء مهما كانت نتائجه؛ فبعض القرارات تستدعي الحسم إذا استحال التعايش معها، أو أصبح تحقيقها متعذرًا. لكن ذلك يختلف عن الاستغناء السريع الذي يأتي قبل أن تأخذ الأمور فرصتها الكافية.

ويكفي الصبر شرفًا أن يرد ذكره في كتاب الله تعالى، قال سبحانه: ﴿إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ﴾.

وأخيرًا، قد تكون نتائج الاستغناء السريع غير المدروس باهظة الثمن؛ لأن بعض ما نفقده على عجل لا تمنحنا الحياة فرصة لاستعادته مرة أخرى.

فالصبر ليس مجرد فضيلة، بل هو القدرة على منح الأشياء حقها من الوقت، قبل أن نحكم عليها بالفقد.